Totemismo en "Canción de Hielo y Fuego"

    Según Durkheim el totemismo es la forma más primitiva de religiosidad. No se trata tanto de adorar al lobo como de representarse a través de unas cualidades. ¿Por qué ocurre esto? Freud afirma que las sociedades primitivas generan representaciones para organizar el universo y cumplen la función de saciar el apetito del saber humano, darle una ilusión de protección frente a las vicisitudes de la existencia, aportarle un código moral de la relación frente a los semejantes, y le promete además, un desenlace feliz mas allá de la muerte, que es el “Reino de lo Extraordinario”.


Volviendo de nuevo a Durkheim, en la base de la mayor parte de las tribus [...] existe el clan. Los individuos de un clan se encuentran unidos por un grado de parentesco; este parentesco no es debido a relaciones de consanguinidad, sino a que se lleva un mismo nombre. Cada clan se define por su tótem. Los objetos que sirven de tótem pertenecen al reino animal y al vegetal, raras veces a cosas inanimadas. [...] El tótem no es sólo un nombre, es un verdadero emblema, un blasón (con analogías al blasón heráldico). 

Las imágenes totémicas se reproducen sobre las paredes de las casas, los flancos de las canoas, las armas, los utensilios y las tumbas, incluso en el mismo cuerpo de los hombres. Los dibujos que representan el tótem suscitan sentimientos religiosos. El hombre, por ser miembro de un clan está también revestido de un carácter sagrado. Es portador de un nombre, y el nombre para el primitivo no es sólo una palabra, una combinación de sonidos, es algo propio del ser, esencial.

    Llegando al punto al que buscaba referirme George R. R. Martin emplea este tipo de recurso en sus novelas (Canción de Hielo y Fuego), el totemismo, que representa el mundo de lo extraordinario creando un sentido físico de elementos animistas.


 Los personajes no emplean tan solo ciertos tipos de animales como emblema y representación de las cualidades de un clan familiar, sino que, en el entorno fantástico creado por el autor, existe una cohesión entre el animal y el ser humano que Martin trata como algo más que estrecho. Ya no hablamos de una simple representación, sino de un vínculo físico, biológico. Un ejemplo claro de esto lo tenemos en los "sueños de lobo" que tienen los hermanos Stark. Vemos el Reino de lo Extraordinario del que hablábamos más arriba y cumple la función de saciar ese apetito a través de lo que llamaríamos lectura de evasión.

                                       
Todos los animales tienen cualidades y habilidades muy concretas y bien definidas, pero ¿cuál es la del ser humano? No vuela, no tiene garras, no tiene los sentidos plenamente desarrollados, no salta grandes distancias ni corre a increíbles velocidades. Todas estas carencias en comparación con el resto del mundo animal lo colocarían en una escala muy inferior, de no ser por su mayor cualidad: la capacidad de adquirir todas esas habilidades a través de la observación y la construcción de herramientas para tales fines. Al final resulta ser capaz de poseer todas las capacidades, pero ninguna al mismo tiempo. Es pero no es, tiene pero no tiene y finalmente se busca de nuevo la representación a través de símbolos animales (en este caso) para satisfacer las necesidades de identificación grupal y personal. Y esto ocurría hace miles de años, ocurría en la Edad Media y ocurre ahora en las actuales sociedades llamadas desarrolladas. Y, desde mi punto de vista, éste es uno de los elementos por los cuales la novela de Martin es tan exitosa e interesa a un público de lo más variado, sin mencionar la importancia de una buena campaña publicitaria... pero esa es otra historia y debe ser contada en otro momento.

Una pequeña bibliografía:

- Freud. Totem y Tabú.
- Durkheim. Las reglas de método sociológico / Las formas elementales de la vida religiosa.
- George R.R. Martin. Canción de Hielo y Fuego.

El tiempo

Últimamente con pocos o mejor dicho, ningún sitio que explorar salvo mis propias entrañas, aprovecho también para extraer de mi banco de tiempo de los Hombres Grises, el tiempo que me corresponde gastar en lo que quiera, como leer, descansar, tumbarme bajo el sol, echar una siesta junto a mi gata ("¡qué périda de tiempo!" dirían los Hombres Grises).

Ocurre a veces, que el tiempo se nos va no sabemos dónde, para hacer miles y miles de cosas, antes de morir:

"Si los hombres entendieran realmente lo que es la muerte, no tendrían miedo, y sin miedo, nadie podría robarles su tiempo". Maestro Hora. Momo. Michael Ende

Ahora disfruto del tiempo que he recuperado.

Escrito en abril.

El origen de los hielos

Mi pasión por los hielos, comenzó al leer Frankestein, como ya dije en una entrada anterior. Concretamente con esta epístola:

A la señora Saville, Inglaterra

5 de agosto de 17..

Nos ha ocurrido un accidente tan extraño que no puedo dejar de anotarlo, si bien es muy probable que me veas antes de que estos papeles lleguen a tus manos.

El lunes pasado (31 de julio) nos hallábamos rodeados por el hielo, que cercaba el barco por todos lados, dejándonos a penas el agua precisa para continuar a flote. Nuestra situación era algo peligrosa, sobre todo porque nos envolvía una espesa niebla. Decidimos, por tanto, permanecer al pairo con la esperanza de que adviniera algún cambio en la atmósfera y el tiempo.

Hacia las dos de la tarde, la niebla levantó, y observamos, extendiéndose en todas direcciones, inmensas e irregulares capas de hielo que parecían no tener fin. Algunos de mis compañeros lanzaron un gemido, y yo mismo empezaba a intranquilizarme, cuando de pronto una ínsolita imagen acaparó nuestra atención y distrajo nuestros pensamientos de la situación en la que estábamos. Como a media milla y en dirección al Norte vimos un vehículo de poca altura, sujeto a un trineo y tirado por perros. Un ser de apariencia humana, pero de gigantesca estatura, iba sentado en el trineo y dirigía los perros. Observamos con el catalejo el rápido avance del viajero hasta que se perdió entre los lejanos montículos de hielo.

Esta visión provocó nuestro total asombro. Nos creíamos a muchas millas de cualquier tierra, pero esta aparición parecía demostrar que en realidad no nos encontrábamos tan lejos como suponíamos. Pero, cercados como estábamos por el hielo, era imposible seguir el rastro de aquel hombre al que habíamos observado con la mayor atención.

[...] Sobre un gran fragmento de hielo, que se nos había acercado durante la noche, había un trineo parecido al que ya habíamos divisado.

Únicamente un perro permanecía vivo; pero había un ser humano en el trineo, al cual los marineros intentaban persuadir de que subiera al barco. No parecía, como el viajero de la noche anterior, un habitante salvaje procedente de alguna isla inexplorada, sino un europeo.

[...] En una ocasión el lugarteniente le preguntó que por qué había llegado tan lejos por el hielo en un vehículo tan extraño.

Una expresión de dolor le cubrió el rostro de inmediato; y respondió:

- Voy en busca de alguien que huyó de mí.

Mary Wollstonecraft Shelley. Frankenstein o el Moderno Prometeo. Edit. Anaya. 2000

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Si no has leído la obra, no sigas leyendo a partir de aquí, porque voy a desvelar elementos del final de la historia:

Imagínate a dos personajes atormentados por una existencia de culpa y autocastigo, de rechazo personal y social, angustia y en último término locura. Uno de ellos, decide huir de todo finalmente, y allí donde no mora ser humano alguno, ojo delator, juez de sus flaquezas y reflejo de lo que no quiere ver, es donde decide ir para refugiarse, o encontrar su final determinantemente. ¿Qué paraje de inconmesurable soledad acertará con las pretensiones del protagonista? Las tierras heladas sin duda. Norte o Sur, qué más da. El mismo vacío, el mismo desierto helado. El último paraíso natural, sin mácula, perfecto, puro, níveo.

La vuelta al mundo en 80 días

Hoy la cosa va de copia y pega. No me apetece esforzarme mucho. Se ve que el esfuerzo de antropología del post de ayer me ha dejao el cerebro de la consistencia de la mantequilla.

Rescatado de un antiguo blog:

Entre otros manjares, el maître se creyó en la obligación de recomendarle cierto plato de caza llamado “conejo del país” del que le habló maravillas.

Phileas Fogg aceptó la caza y la probó concienzudamente, pero, a pesar de su salsa especiada, la encontró detestable.

Llamó al maître.

- Señor -le dijo mirándole fijamente- ¿es esto conejo?

- Sí, milord -respondió descaradamente el gracioso-, conejo de la jungla.

- ¿Y no maulló este conejo cuando lo mataron?

- ¿Maullar? ¡Oh, milord! ¡Un conejo! Le juro…

- Señor maître -prosiguió fríamente Mr. Fogg-, no jure usted y recuerde que antiguamente los gatos eran considerados en la India animales sagrados. Buenos tiempos aquellos…

- ¿Para los gatos, milord? -

- ¡Y seguramente también para los viajeros!

Julio Verne. Ilustrado por Jame’s Prunier.

La vuelta al mundo en 80 días. Clásicos universales/ediciones sm.

Afrodita

Allí donde Panchita indicaba tres gotas de licor, yo puse un chorro, porque en mi experiencia cianuro es lo único que en tres gotas produce efecto. Tal vez es un problema generacional: en la época de mi madre los caballeros reaccionaban con estímulos sutiles, pero en la mía lo hacen a garrotazos.

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La albahaca es una de mis hierbas favoritas, tanto por su fragancia como por su sabor, en todo tipo de platos y guisos. Tal como dice la escritora, el gusto y el olfato están muy relacionados ¿dónde empieza uno y acaba el otro? Veamos qué dice su recetario afrodisíaco sobre esta planta:

• Albahaca: Sus hojas aromáticas son indispensables en toda cocina que se respete. Es más efectiva fresca -se agrega al final- pero se puede usar seca durante la cocción de ciertos guisos. En cultos antiguos -y todavía en el vudú de Haití- la albahaca se asocia con fecundidad y pasión.

Y ahora unas especias con uso interesante:

• Comino: Dan un sabor característico a la comida oriental y en generala las recetas de lentejas y frijoles, y cuyo aceite esencial se usa para lociones balsámicas y filtros de amor.
• Pimienta: Verá que se menciona en casi todas las recetas de este libro, menos los postres. [...] Ponga pimienta en la almohada la próxima vez que atrape a su amante en el lecho. [...]

Afrodita. Cuentos, recetas y otros afrodisíacos. Isabel Allende

Romance del prisionero

Ahora que es mayo, y que por trabajo o lluvia no puedo ir a ver zumbar las abejas al campo, me siento como el prisionero de este romance, con ganas de muchas cosas, y sin poder hacerlas por otros deberes y compromisos

Que por mayo era, por mayo,
cuando hace la calor,
cuando los trigos encañan
y están los campos en flor,
cuando canta la calandria
y responde el ruiseñor,
cuando los enamorados
van a servir al amor;
sino yo, triste, cuitado,
que vivo en esta prisión;
que ni sé cuándo es de día
ni cuándo las noches son,
sino por una avecilla
que me cantaba el albor.
Matómela un ballestero;
déle Dios mal galardón.

La Metamorfosis... sí, de Kafka...

Hace 19 años que leí este libro. Me gustaría decir que fue de manera fortuita, pero no. Me vi obligada a ello. En 5º curso de la antigua E.G.B. recibimos la tarea de leer un libro durante el verano y traer el resumen a comienzo de curso. Cuando pregunté a mi padre qué libro de nuestra, entonces modesta, biblioteca podía leer, al llegar a casa me dijo:

- Toma, éste es de un hombre que se despierta convertido en insecto. Es... como de ciencia ficción... te puede gustar.

Y lo comencé. Nada más empezar, con las entendederas que mis nueve años me daban, no hacía más que realizarme preguntas, que para mí eran muy importantes, trascendentales, como por ejemplo: ¿cómo se convirtió ese hombre en insecto? no me servía que la historia comenzara por ahí, con el ser ya transformado, ¿lo hizo un mago? Y luego ¿por qué todo transcurre en la habitación? ¡qué coñazo! ¿por qué Gregor no mandaba a su familia a la porra y se largaba a buscar un mago que lo desconvirtiera? ¿por qué quería ir a trabajar a toda costa si era un bicho? ¿por qué lo pasa tan mal alguien que no ha hecho nada malo? (bueno, quizá aprendí aquí que los buenos no siempre reciben justicia, elemento siempre presente (y engañoso) en los cuentos infantiles.

-Papá, creo que lo voy a dejar, no me está gustando mucho.

-No, no, ya lo has empezado. Te lo lees ¡no dejes los libros a medias!

-Jooo, perooo...

-Mira, léete cinco páginas todos los días y no se te hace tan pesado.

-...

Y hasta que acabé el libro, el momento de las cinco páginas se me convirtió en el instante del día más sufrido.

Todavía hoy tengo varias incógnitas que no he resuelto (ni creo poder resolver, porque mi padre dice haberlo olvidado). ¿Por qué tuvo mi padre tanto interés y tanta insistencia en que leyera un libro que claramente mi mente infantil no iba a compreder? ¿Por qué me vendió la moto diciéndome que era de ciencia ficción? sabía que me gustaban las películas de ese género, pero Kafka, ni mucho menos pensaba en eso cuando escribió su libro. En cuanto a la interpretación que yo le di a esa edad, fue la de pensar que la literatura para adultos apestaba.

Stanley Corngold da cerca de 159 interpretaciones al libro entre las que destaca la, quizá más evidente, crítica social hacia la integridad del individuo atrapado en la burocracia estamental.

Quizá a Stanley le hubiera gustado tener en cuenta una 160ª interpretación de una tierna mente pueril.

Y esta es la historia de cómo ese verano del 91, permanecería para siempre en mi memoria. En especial el "señor Kafka", al que detesté durante años y se me erizaba el pelo con solo oir su nombre, hasta hace relativamente poco. A veces, en conversaciones literarias, para desahogar mi frustración, si sale el "señor Kafka" a colación, no puedo evitar soltar: "yo leí La metamorfosis con 9 años", como el acohólico anónimo que se presenta para tratar de superar los malos momentos pasados.

En los días presentes, no puedo evitar reirme cada vez que me acuerdo, pero desde luego, si tengo que hablar de un libro que me marcase de pequeña, sin duda éste.

Ayer mismo, recordé de nuevo la historia, porque al llegar a la biblioteca, en la sección de novedades, vi la publicación del siguiente comic:

Por supuesto tuve que traerlo a casa y leerlo, sin dejar de sentir por el protagonista esa compasión inicial que ya siempre sentiré por Gregor Samsa que, cuando "despertó una mañana tras un sueño intranquilo, se descubrió transformado..."


Los inútiles esfuerzos de Gregor por tratar de normalizar la situación. ¡Qué angustia!

Magnificos dibujos de Peter Kuper, que se ha molestado en adaptar a esta forma de arte secuencial los textos de mi odiado Kafka, reiterando que lo inverosimil está siempre ante nosotros.... que me lo digan a mí...

¿Quieres saber algo aún más divertido? Ese año cambié de colegio y el trabajo nunca fue entregado.

La Metamorfosis. Franz Kafka. Peter Kuper. Astiberri. Bilbao, 2007.

La secta pedagógica

"Roger Ikor en Las sectas (Paradigma, Madrid, 1997), comenta cómo un neolenguaje y un nuevo vocabulario es lo primero que le dan a uno en una secta para aislarse del mundo e introducirle en una nueva realidad. La inseguridad que le produce al neófito no dominar el nuevo vocabulario, circunstancia que le incomunica con el resto del grupo, hace que éste se sumerja en su estudio y en su práctica hasta conseguir su total dominio. Lo peor es que, para cuando lo tiene incorporado, también han incorporado la ideología que lo acompaña. Esto hace posible que ciertas conversaciones -que no resistirían el cuestionario de entrada de cualquier frenopático- sean tomadas sin embargo como normales en cualquier centro escolar.

-Menudo problema tengo en clase.

-Pues, ¿qué pasa?

- Ya ves, que me hago cargo de 4ºD y con 9 años que tienen, la mitad de la clase no lee bien, comete faltas de ortografía tremendas, y a duras penas sabe sumar y restar llevando. Además se portan como salvajes.

-Ah, bueno, no te preocupes. Haces una adaptación curricular para los que van mal y ya está. Y para el comportamiento, lo mejor es una programación actitudinal cuyo objetivo principal sea el desarrollo de la convivencia en un clima de tolerancia. Prueba también a aumentar las sesiones de psicomotricidad, que suele dar resultado en chicos tan activos como los tuyos.

Lo que le está diciendo es que rebaje sus exigencias académicas y les enseñe menos. Le dice también que ponga por escrito, en no menos de 5 folios, lo que sería su ideal de comportamiento en clase, y que añada otros 5 especificando los procedimientos por los que -vana ilusión- espera que su conducta se modifique. Por último le dice que, si todo esto falla, les puede dar más tiempo de gimnasia, recreo o juego para que se desahoguen y, por lo menos, no den tanto la murga.

Lo grave de este tipo de respuestas ponen de manifiesto que quien las da (y son muchos los que las dan) no perciben como problema lo que el otro le está planteando. El lenguaje le parapeta la realidad; y como para cualquier situación hay un conjunto lingüístico, el que chicos escolarizados desde los 4 años lleguen a la secundaria sin saber dividir, sin saber hacer una redacción o sin comportarse civilizadamente no es considerado al final un problema."

Mercedes Ruiz Paz. La secta pedagógica. Madrid 2003.

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Mercedes Ruiz Paz es licenciada en pedagogía por la Universidad Complutense de Madrid, y en la actualidad ejerce de maestra en un colegio público. Tiene ideas bastante extremistas sobre las pedagogías modernas y dice también que "la mayoría de las veces, un pedagogo es alguien que le dice a un maestro lo que ha de hacer, sin estar en un aula". Aunque no estoy de acuerdo con muchas de las ideas vertidas en el libro, sí opino también que el lenguaje está parapetando la realidad, escurriendo el bulto y poniendo en práctica (ya somos testigos de ello) técnicas tan terribles como las "clases de diversificación" o "adaptaciones curriculares" mal entendidas, en las que se introduce a alumnos que no dan la media, y en lugar de reforzar los conocimientos, se les baja el nivel para que parezca que algo saben.

Es como bajar el palito para que salten y decir "¡uy! ¡qué bien!". Lo cual me parece no sólo un insulto a la inteligencia de los alumnos, sino a la sociedad entera y a los propios maestros, que pasamos por esta realidad actual de la educación (al menos en nuestro país).

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Si te interesa este post te sugiero este otro sobre el eclipse de la familia

Nunca Laura

No es necesario haber tenido algo para echarlo de menos. Hay cosas que llegamos a poseer de tal forma sin que hayan llegado a ser nuestras que tal vez en caso de haberlas conseguido, difícilmente habríamos logrado tan alto grado de pertenencia como el obtenido simplemente soñándolas. Así Laura. Nunca besó Laura a Paco, nunca le esperó a la salida del instituto, nunca le contó anécdotas sin importancia dejándose apartar el pelo de la cara, nunca se desnudó Laura para él. Nunca Laura. Sin embargo, en caso de haber llegado a compartir algún tiempo -algún tiempo es la eternidad- con Paco, es muy probable que no hubiera estado tan unida a él como lo estuvo sin estarlo.

Pablo Aranda

El eclipse de la familia II

Se trata de una crisis en la autoridad en las familias. Pero ¿qué supone dicha crisis? En primer lugar, una antipatía y recelo no tanto como el concepto mismo de autoridad, sino contra la posibilidad de ocuparse personalmente de ella en el ámbito familiar del que se es responsable.

En su esencia, la autoridad no consiste en mandar; etimológicamente la palabra proviene de un verbo latino que significa algo así como "ayudar a crecer". La autoridad en la familia debería servir para ayudar a crecer a los miembros más jóvenes, configurando del modo más afectuoso posible lo que en la jerga psicoanalítica llamaremos "principio de realidad".

Es natural que los niños carezcan de la experiencia vital imprescindible para comprender la sensatez racional de este planteamiento y por eso hay que enseñárselo. Los niños -esta obviedad es frecuentemente olvidada- son educados para ser adultos, no para seguir siendo niños. [...] Si los padres no ayudan a los hijos con su autoridad amorosa a crecer y prepararse para ser adultos, serán las instituciones públicas las que se vean obligadas a imponerles el principio de realidad, no con afecto sino por la fuerza. Y de este modo sólo se logran envejecidos niños díscolos, no ciudadanos adultos libres.

Fernando Savater. El valor de educar. Ariel. 2000

El eclipse de la familia

Según Fernando Savater, la educación familiar funciona por vía del ejemplo, no por sesiones discursivas de trabajo. Un ejemplo claro es el de la mentira: se les dice a los niños que no hay que mentir, pero no se les enseña a no mentir, puesto que somos los primeros que mentimos delante de ellos.

El protagonismo para bien y para mal de la familia en la socialización primaria de los individuos atraviesa un indudable eclipse en la mayoría de los países, lo que constituye un serio problema para la escuela y los maestros.

Así se refiere Juan Carlos Tedesco a los efectos de esta mutación: Los docentes perciben este fenómeno cotidianamente, y una de sus quejas más recurrentes es que los niños acceden a la escuela con un núcleo básico de socialización insuficiente para encarar con éxito la tarea del aprendizaje. Para decirlo más esquemáticamente; cuando la familia socializaba, la escuela podía ocuparse de enseñar.

Ahora que la familia no cubre plenamente su papel socializador, la escuela no sólo no puede efectuar su tarea específica con la tarea del pasado, sino que comienza a ser objeto de nuevas demandas para las cuales no está preparada.

Con mayor frecuencia, los padres y otros familiares, siente desánimo o desconcierto ante la tarea de formar las pautas mínimas de su conciencia social y las abandonan a los maestros, mostrando luego tanto mayor irritación ante los fallos de éstos cuanto que no dejan de sentirse culpables por la obligación que rehúyen.

No me refiero a causas sociológicas, como la incorporación de la mujer al mercado de trabajo y su igualación en muchos planos con los varones, la posibilidad de recurrir al divorcio y la variabiliad que introduce en las relaciones de pareja, la reducción del número de miembros fijos en la familia por ser cada vez más costosa o problemática la convivencia doméstica de varias generaciones de parientes, la "profesionalización" de las tareas del hogar que pasa de ser el nivel más humilde de la escala familiar -pero familia al fin y al cabo- a una prestación puntual que sólo pueden permitirse de forma estable las élites económicas, etc.

La principal consecuencia de estas transformaciones es que en los hogares modernos de los países desarrollados cada vez hay menos mujeres, ancianos y criados, que antes eran los miembros de la familia que más tiempo pasaban en casa junto a los niños.

Song for Bassanio

Este es uno de los versos de la obra de “El Mercader de Venecia” de Shakespeare que más me emociona. Es de la escena (no recuerdo exactamente cuál y el libro ya lo he devuelto a la biblioteca) en la que Bassanio llega a casa de Porzia y va a hacer su elección entre los famosos tres cofres de oro, plata y plomo (si elige el cofre adecuado, podrá casarse con Porzia. Supuestamente, en la escena suena una música y se oye cantar esto:

Tell me where is fancy bred,
Or in the heart or in the head?
How begot, how norished?

Reply, reply…

It is engender’d in the eyes,
With gazing fed; and fancy dies
In the cradle, where it lies.
Let us all ring fancy’s knell;
I’ll begin it – Ding, dong, bell.
Ding, dong, bell.

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Decidme, ¿dónde nace la ilusión?
¿En la mente? ¿En el corazón?
¿Cómo se engendra? ¿Cómo se alimenta?

Contestad, contestad

Nace en los ojos,
Del mirar ávido se alimenta,
Y yace en la cuna, donde reposa
Demos el repicar de difuntos por la ilusión
Comenzaré yo: campana, din-don
Campana din-don

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Jocelyn Pook ha puesto música a este texto para la banda sonora de la película (Michael Radford 2004). Puedes escucharla aquí:

Creencias

Jean M. Auel. Los hijos de la Tierra. Las llanuras del tránsito.

"La tierra estaba abundantemente poblada de criaturas vivas. En sus viajes, Ayla y Jondalar habían visto incontable número de animales muy variados, pero pocas personas. En un mundo tan desprovisto de vida humana, reconfortaba la idea de que un mundo invisible de los espíritus sabía de la existencia de los humanos, se ocupaba de sus actos y quizá dirigía sus pasos. Incluso un espíritu severo u hostil que se interesaba lo suficiente como para exigir ciertos actos de desagravio era mejor que la cruel indiferencia de un mundo duro e indiferente, en que la vida de cada uno dependía de sí mismo, y no era posible acudir a nadie en momentos de necesidad, ni tampoco apelar a otro ni siquiera con el pensamiento."

El gato. El único animal que ha domesticado al hombre

Toman al soñar la noble actitud de grandes esfinges alojadas al fondo de la soledades, que parecen adormecerse en un sueño sin fin.

C. Baudelaire

Edouard Manet - Mujer con el gato

Celebrando la llegada de la nueva dueña de la casa.

Gramática prescriptiva y Estructuralismo

Y es por eso que te se cayó no está mal dicho y voy a dejar de discutirlo todos los días con mi madre para sacarla del lado oscuro de la gramática, porque la gramática tiene un lado oscuro, que es ese.

Si no entienden yo se lo explico... em... lo hizo un mago.

Gracias a andesea por el video y a L.D. Camacho, por explicarme como se suicida, digo, se cuelga un video en blogspot.

Amor y razón

TITANIA: (Despertándose) ¿Qué ángel me llama en mi lecho de flores?

BOTTOM: (Sigue cantando) [...] La verdad es que, ¿quién querrá perder su tiempo con la locura de las aves? ¿Quién discutirá con un pájaro por más que grite, píe y chille?

TITANIA: Te lo ruego, ser encantador, sigue con tus canciones; tu canto me fascina y mis ojos se han prendado de tu belleza- Y por tus brillantes méritos te confieso que te amo desde el momento en que te vi.

BOTTOM: Me parece, señora, que son cortas vuestras razones para quererme; sin embargo, si he de decir la verdad, pocas veces en nuestros tiempos el amor y la razón suelen ir juntos en buena compañía.

Shakespeare, Sueño de una noche de verano. 1972. Edit. Bruguera

Master and Commander

The far side of the word



Hace tiempo entré en la librería Proteo de ocasión, y encontré unos libros de oferta de un tal Patrick O´Brian; novelas históricas sobre batallas navales en alta mar, y me interesó mucho leer sobre fragatas y navíos del siglo XVIII (finales), y empecé a leer las sinopsis de todos los libros que había allí. Al final no fui capaz de decidirme por uno en concreto y me marché con las manos vacías.

Tiempo después vi la película "Master and Commander", y me dejó una grata sensación, en especial sobre el caracter de los personajes a bordo. Hará cosa de una semana y media, volví a verla y en los créditos del final leí que estaba basada en la primera novela de Patrick O´Brian de igual título (en español traducido como Capitán de Mar y Guerra).

Por la peculiaridad de los protagonistas y la complementación de los mismos al ser antagonistas: capitán de aventuras y hombre de acción, junto al meditativo doctor hombre de ciencias. La pasión y el razocinio se dan la mano en un excelente conjunto que forma esta pareja.

Muy recomendable para los amantes del género, aunque no para todos los públicos ya que si el tema no atrae, lo cierto es que puede resultar bastante tedioso, por la gran cantidad de descripciones sobre términos náuticos que incluye la novela, no siempre explicados (aunque algunas ediciones incluyen un glosario sobre estos términos).

Viaje al centro de la Tierra

Axel, he hablado largamente con mi tutor. Es un sabio valiente, un hombre enérgico y decidido, y tú no olvidarás que por tus venas corre su sangre. Me ha revelado sus proyectos y comunicado sus esperanzas, y cómo espera alcanzar su objetivo. Lo alcanzará, no lo dudo. ¡Ah! ¡Mi querido Axel! ¡Qué hermoso es sacrificarse por la ciencia! ¡Y que inmensa gloria compartirá el profesor Lidenbrock con su compañero! Cuando vuelvas, Axel, serás igual a tu tío, y serás libre. [...]