Diferencia

     La escuela actual defiende la igualdad, pero se confunden los términos y lo que al final se acaba haciendo es homogeneizar, cuando en los artículos de la LOE (concretamente el nº2) se defiende explícitamente que: "El sistema educativo español se orientará a la consecución de los siguientes fines: El pleno desarrollo de la personalidad y de las capacidades de los alumnos". Un médico no manda el mismo tratamiento a todos sus pacientes inclusive cuando éstos tienen la misma enfermedad con los mismos síntomas.

     España, curiosamente, es de los pocos países que incluye un artículo en su ley sobre educación que indica que esta actuación debe realizarse, y sin embargo no lo cumple (hay otros países que enfocan esta idea mucho mejor sin incluirlo en sus leyes). 

     El caso es que existe una escuela actual que trata a todos sus alumnos por igual, cuando evidentemente no lo son. Se procura "igualar" y realizar una pasta suave y uniforme, que no potencia en absoluto esas capacidades, mucho menos la creatividad. La estupenda frase-eslogan "Somos todos iguales" suena de maravilla y la pegaría en la maleta de viaje, si no fuera por el peligro que conlleva implícito. Nunca hemos sido iguales ni lo vamos a ser.

     Si mezclas todos los colores de tus botes de pintura, al final obtienes el mismo color que en una excreción fecal. Son las diferencias las que nos aportan enriquecimiento. Si todos al final aportamos lo mismo... ¿qué estamos haciendo?

     Entonces, al alumno que destaca por sus aptitudes (y ya se encuentran este tipo de niños con suficientes problemas porque, la diferencia tiene un coste social) se le ahoga en esa masa pasada por la batidora (ñiiiuuunn, ñiiuun) de la "homogeneización" escolar.

Placer sexual

Todas nuestras acciones y comportamiento se rigen por el principio de pulsión sexual. Tal como somos, seres sexuales, reprimir y negar ese impulso tan necesario, nos conduce a veces a la positiva focalización de ese deseo a través del arte, el deporte y todo tipo de actividades intelectuales. También destructivas. Buscamos producir, si no la situación sexual, algo que la sustituya.

"El sexo figura junto al hambre entre las principales motivaciones de la acción humana y fuerzas selectivas de la evolución cultural. Como el hambre, el sexo es a la vez pulsión y apetito.[...] En estado de privación sexual extrema, el ser humano siente una imperiosa necesidad de aliviar una tensión interna. Pero el alivio de esa tensión proporciona placeres que nos hacen ansiar ardientemente nuevos actos sexuales, aun cuando no padezcamos ninguna privación extrema."

Marvin Harris. Nuestra especie. 1989

El mito de Zeus y Atenea

La terapeuta Maureen Murdock, autora de La hija del Héroe, describe a las mujeres que de pequeñas se identificaron en exceso con el padre como "incapaces de reconocer ninguna vulnerabilidad, demasiado exigentes consigo mismas y muy desconectadas de sus emociones".

Se trata de pequeñas que nunca se identificaron con la madre. Desde niñas, optaron por formar equipo con su padre queriendo ser como él, como los hombres. Con el tiempo, acabaron relegando a la oscuridad su naturaleza femenina y, con ello parte de sus valores y capacidades.

Los antiguos griegos describieron esta circunstancia con el mito de Atenea, la diosa que no nació de una mujer sino de su padre, Zeus, quien la extrajo de su propia cabeza. Hoy, la sociedad favorece este proceso. En realidad, podríamos hablar de una auténtica masculinización de la sociedad, ya que se concede más importancia a los valores masculinos de la competitividad, la agresividad y la capacidad de producción que a la capacidad afectiva y cuidadora.

Algunas mujeres se convierten en exclusivas hijas del padre, en vez de continuar con el linaje femenino [...]. Un tipo de razocinio típicamente masculino que, aunque valioso, deja de lado la intuición, la integración y que plantea algunas carencias a nivel emocional.

¿Pero qué significa que Atenea salga de la cabeza de Zeus en lugar de otra parte del cuerpo? Según Murdock, que ésta va a a estar sujeta a los ideales que tiene el hombre sobre ella, es decir, va a estar condicionada por lo que piensa que tendría que ser en lugar de por lo que es. Esto también significa que las hijas se alejan de la madre ya que, para ser respetadas, no ha de ser como ellas, que representan la naturaleza. También significa que las hijas no son tan importantes como los hijos ya que son los que transmiten la pureza del linaje.

En la actualidad, muchas mujeres reproducen en su vida adulta las características del padre. Sobre todo a nivel profesional, nos hemos puesto en una carrera para ser iguales que los hombres, y lo cierto es que lo hemos conseguido en gran medida.

Hemos asumido que podemos hacer lo que queremos y no estar supeditadas al hombre, pero a costa de ser como él. Hemos renegado de nuestra naturaleza y la hemos controlado. Si no hemos hecho eso nos hemos considerado tontas o poca cosa, de segunda categoría, dado que lo valorado era lo típicamente masculino. [...] La clave para salir de esta situación es reconocer que la madre también tiene cosas buenas.

En otro modelo masculino , si la hija se ha identificado tanto con el padre es en gran medida porque, lo ha convertido en su dios. Este dios se convertirá más tarde en su juez interior, el que le dictará qué valores y comportamientos están "bien" y cuales están "mal", qué está o no está permitido, y con qué grado de exigencia se penalizan las desviaciones de esta conducta "divina". Pero se trata normalmente de un dios/hombre represor, normativo, que crea culpa y que hay que obedecer. Es sin duda una imagen muy limitada de masculinidad; deberíamos tener presente que así como existe un dios represor normativo, también existe otro dios, protector, bondadoso y amoroso. Se trata de una imagen menos difundida, pero no por eso inexistente.

Mireia Darder. Dra. en Psicología. Miembro fundador

y docente del institut Gestalt de Barcelona.

Altamira

Si consideramos que existía una especie de movimiento artístico en la Europa del Paleolítico superior, al que hoy día llamamos arte rupestre, podría decirse (y de hecho se hace) que Altamira es la Capilla Sixtina del arte rupestre.

Se ha abierto una réplica exacta llamada la neocueva (y no es la cueva de Neo) que permite visitar el lugar y extraer la información, pero no transmite esa profunda sensación de emoción que se experimenta ante el original de los primeros artistas de la Tierra.

Este debate se iniciaba hace unas semanas en RNE1, en el programa "El ojo crítico":

¿Estás de acuerdo en cerrar al público ciertos lugares del patrimonio histórico en aras de su conservación?

Mass media

Estoy realizando un curso on line de los que no sirven para nada, pero te dan medio punto para las oposiciones. Una de las actividades propuestas era leer un árticulo de una página web. En él decían lo siguiente:

"En general, la prensa presenta informaciones sobre el otro, en las que prima la violencia y la delincuencia, se presenta la inmigración como “un problema” o “una necesidad” o se explican las relaciones entre Oriente y Occidente como un foco de tensión y conflicto. Y todo, presentado de forma descontextualizada y aislada de los procesos políticos, culturales e históricos de las sociedades. La propia naturaleza de los medios de comunicación, en los que se destacan acontecimientos que constituyen una excepción en nuestro sistema de valores, tampoco ayuda a ello. Los periodistas tenemos un proverbio: no es noticia que un perro muerda a un niño, sino que un niño muerda a un perro. Esta naturaleza de los medios hace que parezca que el conflicto y la violencia sea lo cotidiano, cuando en realidad se destaca porque no lo es."

Es por eso, entre otros motivos, por lo que me abstengo de ver noticiarios (que por cierto, comienzan con un tema musical de entrada que me estresa como nada) por su carácter sensacionalista más que informativo. Se busca la noticia que llame la atención por su morbosidad buscando el camino que lleve a la meta de todos los medios de comunicación: la audiencia. Cosa que además luego aprovechan los publicistas para saturar de anuncios las cadenas en horas de noticiarios, porque, que yo recuerde antes no

había publicidad en mitad de las noticias.

Y toma dibujos de crítica a la tele: